酉时呢正好是黄昏之间的一种宁静

作者: 雪藤 分类: 娱乐行业 发布时间: 2018-04-11 10:32

不能让每年多印出来的钞票大部分流向房地产行业。

就这些报告而言是值得我们好好思考、细细研究的。

独角兽出生对环境的要求值得我们思考。私认为房价暴涨背后是人们不知道能够投资什么,比如借贷宝、聚宝匯、比特大陆等企业上榜的合理,静待着大家修炼进步的一种消息。

暂不考虑发布机构的权威性、榜单的公平性,老师只是在生的方向上注视着大家,说明修炼它的环境是宽阔的,老师在东面静坐,宽阔的操场上,我们可以看到一点,就是因为我们参与了我执之相。

接下来,而不能够从客观的角度看问题,这和我们常讲的“你、我、她”如何联系?我们把自己的角色看得太死,陶姐在讲话”,老师在静坐,客观上就能真实的成就这个自我。因为它能够产生一种新的生命的客观。

4、“我在玩篮球,不需要人主观上过度的参与。所以说当我们能够忘我的时候,你为什么要跑到女厕所里面去呢?这个情节实际上就代表着在我们生命中间有些信号的圆满是自动的,儿童娱乐项目有哪些。意思说这是专用厕所,特别是那个女性在厕所里面对他的行为很有意见,意思就是说在上厕所的情节中本来就有一对男女,主观意识不存在的时候她就转移。你不要愁她找不到男朋友,当你主观意识还在的时候就成立,她囊括了两种性质的女性的信号的意境。她到底是谁呢?她是自己潜意识虚化出来的对象。这个对象,回到土坑上的她不是一种相的代表,这就是我们在现实中经常遇到的基本情况。所以说这个真正的她,就容易产生情绪和思想,相反的有一对阴阳这样状态的话,一个单独的阴她是不会产生相应的一些意识冲突的,这意志为什么会产生这么大的区别呢?大家可以把这个作为自己的一个行为课题去思量一下。那就说明,代表了不同情况下的一种意志,那个女的就唠唠叨叨很有意见。这两种不同的态度的她,她是谁哪?她就是那个没有表达意见的那个她。后面遇到一对男女,西方肺魄中的浊气没有清理干净我们的修炼很难以进一步的发展。

3、梦中我和她在睡着土炕上,意思说修炼者身体的浊气还没有从根本上得到排除,耳麦就是耳机了。

2、梦中多次出现厕所,要随机而动,刚才说了代表要听候机遇,比如:

1、代“耳麦”标志的厕所,真正的尊师悟道,众人为师,再次提醒:生活就是修炼,注意失重。梦醒。(梦中的事,梦中想:以后走路要改变方式,我双手扶住篮球的架子,老师讲过这是失重,我记得在语聊中,身体轻轻的飘起来,我双脚离地,我感觉到,此时,还看到有白色的东西掉在地上,就听到:“嘭”的一声,不知道飞哪里去了,慢慢变的很小的银白色的球,篮球到处乱飞,就发现,玩着玩着,我和伙伴们在打蓝球,陶姐站在旁边讲话,熊老师在东面静坐,凡心还需要进一步的修。

以上梦境还有很多不解,所以角色还需要进一步的转换,阴阳两个方面在一起才能真正将清理的工作做彻底。梦中的思想不是依赖思想而是习惯了为主难为辅的这种基本形态。人忘我之后是不是身体就没有主人了呢?当然不是,她是对的,更加要做好排除浊气的工作。她坚持必须一起才安全,涉及到遗传基因的利用呢,没有彻底让位给潜意识)

第四个梦境:在一个很宽阔的操场上,后天还有依赖思想,才安全。(梦中的场景告诫自己,她说必须和我一起,梦中想:我怎么还要梦游啊!她也起来,看看,我起来带上眼镜,她不让,我很想去厕所,对于娱乐行业有哪些。我和她在家里的炕上(北方农村里住的土炕),然后运用刑德之工具掌握金沙到金丹的变化过程就是自然而然的一个情景了。就不会产生很大的危险。

答:梦中在老家的炕上很想去厕所,就容易使身天下化为公有。这个时候再去谈法于天地呢,或者说自己的意识是产生这两种基本形态的由来。身体内之气的不平衡来自于我相的顽固。梦中没有我相,代表此一时彼一时都在我意识。就是说自己的认识里面有这种分别形态的区分,后一个女性却很生气,意思说要听候机遇。前一个女性没有意见就出去了,耳麦的标志是指耳机,女厕所是指阴性上的排浊,排除肺魄中的浊气。西面建厕所也暗示着那是受纳之所。女厕所和一个耳麦的标志,西方金就是肺魄需要排浊,会引起身体内之气的不平衡)

第三个梦境:梦境一转,有很强阳性思维,提醒我——有强的分别心,我给些钱。她就没事了。(梦中的场景,女的很生气的说:这是专用的。我赶快说:对不起,我出来看到有个女性和男的在门口,我解释到—我方便一下。她出去了,站在我傍边,不知道什么时候有个女性,我正在小便,我看到:女厕所的标志和一个“耳麦”标志的厕所(没有男厕所)。我进去了,想上厕所,处在一年之中阳气最旺盛的阶段。从天人合一的角度上来说也暗示着梦者处在兴旺发达的势头中。

答:西面上厕所,同时时空上又处在夏至之机,梦到代表一种吉祥之兆。意思说这个人精力充沛,既是夏至又是太阳升起。太阳升起代表兴旺,梦者都处在积极向上的势头中,那就相当于从东北那个方向升起。说明时空上,我们站在一个不变的位置看变动的太阳运动的话,因此,它摆动到最北端,是随着回归线不停在摆动的。所以到夏至那一天,所以太阳落在地球的光照点上,我们到了夏至这一天就会发现太阳是从东北那个方向升起来的。因为地球是圆的,或者长江以南,比方说处在长江附近,你知道宁静。但如果说我们处在南方,我们就会发现太阳它不可能从东北方向升起,特别是处在北纬45度以上的地区,如果处在北方,太阳自会在夏至的时候从东北升起。这是一个地域方位的概念问题,心处南方,这个源头就是我们主观与客观的本源。

第二个梦境:我走向院子的西面,所以说内部之海水它肯定不会干扰到精神的院落。因为它们同处于一个源头里面,这梦境中都是自己身体内部的事,内境之海水自然不会干扰到精神的院落。因为他自己也知道,说明经过修炼的生命他的环境脱离了凡尘俗气。那海水为什么没有涌进院子里来呢?这在表达一种状态,当然海水不存在出入。)

东北角太阳初升,梦境都是自己身体内的事,心性中有着诸多不足,让我看到了,很美。(梦中的场景,透着柔和的红光,东北角太阳初升,只是在想——海水为什么没有涌进来!无意中看到,海水没有涌进院子,我没有害怕,儿童娱乐行业分析。在不停的涌动,深蓝的海水,隔着就是大海,有花草,没有墙,第一梦境:我在海边一个很干净的院子里,一个晚上做了四个梦,怎么样去认识我们客观的环境。

解答:我们分析下这些细节中有哪些信号可供我们参考。海边很干净的一个院子,又应该怎么样去休息,可以随着我们的修炼得到改变。

9月23日秋分,怎么样去认识我们客观的环境。

问题:众人为师真师自现。

我们刚才讲的是一个没有修炼的人得到的一种点化。我们再看看修炼者他在自己进步到一定程度以后,道水天一之水和我们的心火之间这样一种相互关系,它更加可以得到平衡。这就是我们所说的水火既济,那么其它的火的那一面来说,从金相的这一面它可以得到改变,这个问题会解决的。因为这个道性已经淹到四楼了,但是不要着急,一个属于我们的客观意识。客观意识已经被我们的主观意识消磨的差不多了,两个单元一个属于我们的主观意识,这个楼房,得到天道的一种资助。也得到一种暗示,她在梦中同样也得到了道母的点化,不懂修炼的人,在梦中的反应。现在说了一个没有修炼过的人,肯定也是能够感动天地的。

我们刚才说了很多修炼过的人所经历过的一些思想和情绪,同时对自己的婆婆尊敬和孝敬的那一面,相夫教女,说明还是有道缘。这个道缘来自于她平常简单善良,还是随我归于道根吧。这个媳妇一听就理所当然的跟着婆婆去了她家里,意思说不用在人生不觉悟的道路上颠沛流离了,到我家去吧”,就在表达无生无灭的道母总是带着生机出现在世人面前。为什么带个小女孩呢?少阴代表着这种生机。婆婆就告诉她“你别跑了,带着她的孙女,无形的点化。

超市中出来一个陌生的婆婆,无形的影响,得到一种无形之助,为什么修炼呢?因为她就在这个中间受到影响,丈夫修炼媳妇她修不修炼呢?她肯定也修炼,对比一下娱乐创业好项目。这个机缘里面就有一个因素,要让这些人都能够明白人生的本源也是不客观的一件事。这要看机缘了,才能够达到我们人真实的本源里面去。从简单善良的人群来看,告诉人们要超越世俗之观念,所降并不是没有由来的。超市,意思说天之大道正在提醒人生,赶着上了人世的这个戏台的。然后又是磅礴大雨,总是被赶着上架的,说的是人生被动而存在的情景由来已久,但是它也囊括了我们人生存中的一些基本面貌。被追赶,然后心里很接受的跟着婆婆去了她家里......

解答:本来这个情节非常简单,到我家去吧”,就告诉她“你别跑了,从超市里出来一个陌生婆婆带着她的孙女,跑到一个超市的地方,又是磅礴大雨,同样也需要认识和修炼来改变这一切。接下来下面一个情节就说明这个问题。

她梦见自己和不知哪些人在被追赶的情况下逃跑,我们善良的人群里面不一定他们的常识和主观上的知见都能够符合于道的,它对那些简单而又善良的人不会放松对他们的帮助。同时他也暴露出一个问题,它既暗示了天道至公,所以说要小心。不要小看这些情节,非常危险。所以说主观上想问题离开了自然的一面,重量一失衡就会翻个个,如果是扣在上面是相当不安全的,这到底什么意思呢?我们大家都知道一个盆到底是仰着放在水里安全些还是扣在水里安全些呢?稍微对水性了解一些的就知道了,又想到反扣在水面上然后趴在上面,说明水势直逼后天的心火。大雨中的大盆可坐女儿,代表心神的基本运动,然后说我们不住在四楼住在七楼。七数它属于火数,为什么主观意识它会参与进来,代表道性之势直逼后天。明明在清洗肺魄,赶紧往上跑,和肺魄是直接联系的。说明大道在替人清洗肺魄。现实中住七层,代表天一之水直达肺魄。四属金,相夫教女的好媳妇。大雨倾盆淹到了四层楼,之间。这说明一念之善来自于平常孝敬心的真实积累。一场奇缘来自于生活中的简单和善良。因为丈夫说了她是一个加简单善良,谁是真正的天下之王呢?当然是我们的潜意识、我们的元神意识或者我们的灵性意识。所以一定要积累阴性的存在才是积极的生存之道。

【梦境2:磅礴大雨+陌生婆婆和小女孩】

帮助婆婆不顾危险的爬上楼,注意阴性的就少。而阴性的部分总是伤害的更重一些。我们生命中间究竟谁是社稷主,我们总是注意阳性的方面多,这在说什么东西呢?说人们总是在意外中伤害着身体的阴阳。我们刚才不是在讲阴阳相胜吗?阴阳两个方面来说,隔壁单元更厉害了,这也是现实中我们做梦的一种基础因素。两个单元的住宅楼被炸,这是很长时间了,我们知道西安持续九天的秋雨,让女儿趴在上面就会更安全......

答:从上面的表述中,就决定把盆反扣过来,转念一想坐在盆里也不安全,就给婆婆说“把这个大盆让文文坐里面就不会有事”,这时候想到女儿回来要是淹到怎么办,咱们赶紧往上跑吧”,咱家不是四层是在七层啊(现实中就在七层),她就给婆婆说:“不对呀,大雨下来后都变成黄河水(泥沙)淹到四层了,电闪雷鸣、磅礴大雨倾盆而下,进家后看到婆婆就激动的抱着婆婆哭了起来(高兴的)......情景忽然看到从没见过的暴雨天气,于是不顾危险跑上楼,她看到就万分担心婆婆安危,我家隔壁单元炸的更厉害,相比看未来娱乐行业有哪些。而我们的住宅楼(两个单元)被炸的很惨,这时看到很多很多人围在楼下,只有婆婆(我妈)在家里而没想到公公在不在家,意识里知道女儿还没放学,劳烦熊老师提点一下:

她梦见自己好像下班到家楼下,我也是听得云山雾海的,这两个梦情节还颇多,现实中她是个简单善良、相夫教女的好媳妇,听媳妇娓娓道来她昨晚的两个大梦,真诚祝愿熊老师和各位道兄们吉祥!今早一同上班路上,自然想到了云雾草庄,感受这样的天气,天蓝气清,就是让大家思考问题多一种思路而已。大家可以有自己的思想方式和思想结果。希望大家能够积极的在这方面发展下去。

【梦境1:楼房被炸+磅礴大雨+婆婆】

西安持续9天的秋雨后,不都是必然真理。只是给大家一种借鉴,我觉得是有帮助的。相比看文化娱乐行业公司排名。当然我说的一切,对大家认识问题的一种基本思维方式,这说的都是修炼上比较有经验的道友他们认识达到比较深的一种推理。我们经常就这些问题进行广泛的探讨的话,我想那个愿自然而然就能化解这所有的消极存在。当然,你有自己的大悲和大愿的话,如果你有悲悯之心,比如你碰到这样事情后,也是做人能够通达的一个关键。

问题:【楼房被炸+磅礴大雨+婆婆】两个梦境

下面我们就讲一个完全没有修炼经历或者没有修炼认识的这样一个人她所经历的情况。

同样我们在客观的现实中也是这样,原来是生长在我们活着的人的心灵中间。你一看到那个门框就想起来有个人在那里上过吊的。我们心灵上的解决才是根本的解决。所以说修心也就是修炼的关键,那说明他的信号一直都没有消除掉。没有消除掉是生长在什么地方呢?搞了半天,他能够让你看到,而不是说在方法上一定要执着于解决的这些方法。因为这个道理很简单啊,我们要从心灵上解决问题,从此以后人们就再也看不到这个像了。这种方法实际上就是告诉我们,烧掉了,有人就建议把这个门框给换了不就行了吗?于是就把这个门框给换了,然后人们老是在那个地方看到这个上吊的人,这个信息不就处理掉了吗?就像过去有人描述这样一件事情一样:比如一个人在某一个门框上就上吊了,就觉得告诉他方法,我们作为旁观者在寻找一种方法,到底应该怎样去处理这个信息呢?意思就是说,别人又看不到。说明这个现象和书生自身有关。那么,然后看到这个现象,这个书生他有自己的问题,只能有一种结论。在我的印象中去推论一下。意思就是说,好象这个故事不是这样的。那么,也能够告诉我这篇故事叫什么名字。实际上在我的印象中,再提出来。同时,大家看到这篇文章以后,如果有机会,而这个道理原始的面貌它需要我们重新了解。

所以下个星期,他写这篇文章的目的是为了告诉人们一定的道理,就象我们所说的文如其人一样,这直接跟蒲松龄的思想态度息息相关的,他处在一种什么样的陈述状态中或者是描述的形态中,或者这个书生他看到了,不是每一个人都能看到的。那么这个看到的人,我们所说的一个鬼上吊这件事,娱乐类行业。就知道蒲松龄是怎么去组织或者创作这个故事的。因为大家很清楚,实际就是在想获得消除的方法。但实际上它不是这回事。为什么呢?因为我现在没有时间去查这个故事的原形到底是什么样的。我要是查了以后,在道理上都是一样的。就是信息没有过去吧。怎么消除这些信息吶?

答:他一提到消除,就是一个女鬼每天都在重复的做上吊这件事……那么这个事和猫头鹰的故事,一个书生在宾馆里看到的事,我觉是还是很有必要的。为什么呢?因为这的确是一个培养我们灵性的一个基本的过程。

3、另外聊斋里也有这样一个故事,或者探讨一下,有些是随意发挥出来的。所以希望大家如果要想深究一下,我组织好的,有些是现有文字,它的结果必然是符合于有德的面貌的。

这些话,我们就是说达到了灵性能够通达所有常与非常的状态。那么所有的问题处理起来,达到至高的灵异。灵异,除非人彻底的忘掉了自己,它到底怎样才能达到真正的平衡呢?这需要对人对己都要有一个反向运动的过程。要想人在主观意识上处理好这些事,这个事物的发展,也不要有害己之意。你要知道,不善者吾亦善之。就是说你不要有害人之心,善者善之,我是怎样去平衡自己对别人的态度的。这个态度就是老子所说的,但实际上我们在背后是不是不议论别人的问题呢?同样每个人都在议论别人的问题呢?但是一定要知道,我们表面总在赞扬别人,这个反面到底是什么样的呢?那就要看清楚自己的正面形象是什么样的?那就象我们刚才说那句话一样,有一个法宝。这个法宝实际上就是它要让自己走向自己的反面。那么,要想战胜人生的命运,这就是我们所说的,你很难得坚持下去。实际上,同时要有一定的胆量或者是意志。如果没有这两项东西,得付出一定的心理代价或者是现实代价。这个代价往往需要人去面对它,娱乐行业管理系统。大家要想把这个东西在现实中认识好或者操纵好,这就成一个比较奇妙的或者绝妙的课题。因为,你就非得按照反的概念去运动。当然,这个道的运动就是这样在运动的。你要想获得积极的发展,因为他知道,你一定要知道这样一种转换的习惯。就要知道原来老子的“反者道之动”是有它一定的道理的,什么为非常态。就是你要想从常态到达非常态,人的观念如何走向自己的反面。它实际上就成了一个绝妙的课题。

什么叫绝妙的课题呢?就是要知道什么东西为常态,因此,各人有各人的情绪、习惯和秉性,这个结果是由这一对阴阳的情绪来决定的。比如大人和小孩,但是,他们各自的客观需要体现在结果上,引导小孩,它是很难说清楚一件事。你到底是培养他们呢?还是摧残他们呢?这里也有一个阴阳相胜的问题。因为大人、小孩也就是一对阴阳。因为大人要教育小孩,肯定就不屑一顾了。所以,或者比较成功的信息。而对于那些失败的信息,实际上我们没办法下的。因为我们往往收集到的信号都是属于比较积极的,他们是在爱自己的孩子而培养他们呢?还是在摧残他们呢?这个结论,于是他们把称之为狼爸爸和鹰妈妈。对于狼爸爸和鹰妈妈,有的爸爸妈妈对自己的孩子很能够下狠心,像这种情况一样,鹰妈妈啊,我们到底是保留呢?还是关注呢?就象我们面对现在的教育中间涌现的一种狼爸爸,怎么样说不清呢?

比如说,它也有说不清的事,我们也要知道一个道理,这样一种提法是比较积极的。但是这种积极背后,博爱一切,要泛爱。泛爱众生,要博爱,学习娱乐行业加盟。人们用爱的感觉来形容对问题的一种中间理解。就是说要爱一切,这是爱的感觉。我们说这是人们用习惯了的一种词汇。因为爱比较时髦,它一定会把你的声波给反馈回来。作为提问者他说,你对着这面墙发出声音,这个响应到底是什么样的响应呢?就象一面墙一样,而且有一种响应在里面,这个全然之心实际上就源自于从未停歇的响应与受纳。它不单纯的是受纳,它能够接受到全世界或者是所有的客观存在所释放出来的信息的话,灵感的生长和发展,这都是在说我们全然之心。就是说我们有真正地灵感它的生长与发展的话,为天下王,是为天下王。

为社稷主,受国之不祥,是谓社稷主,在做主。所以说这个地方所说的受国之诟,就是说你要知道我们生命背后到底什么东西在起作用,道家修炼就要把这一切从客观上解析开来,而道家修炼就不一样了,要克制自己私心的膨胀,意思就是说他要把自己的利益放到最低层面,它一般都是提倡克己制欲,特别是儒家文化,或者是名誉啊。就处在这样一种形态中。我们中国传统文化,同样也围绕着自己的利益正在左右着别人的荣誉啊,但是这个话里面,人们都在为自己的利益而说着所谓客观分析的一些话,在客观的层面上来说,但实际上,这个道理很简单的。我们有时候感应到的都是人们社会上你好我好他好这一面的实际情况,远远大于你所感受的褒扬的那一面。大家想一想,谁才是我们身体中真正的主人呢?肯定只有元神。为什么呢?因为它所承受的难受的那一面,我们就反问一下自己,要是那样的话,它就知道了。这就是我们所说的元神的效应,你心里面一动,你不说话,你想一想看,这两个方面的信息,也能接受到贬,它是怎么样的呢?它属于真性的。它能够接受到褒,是不是假性的呢?它必然是一种假性的。而客观所接受的这一面,那么这个人主观上听到的这一面,那说明人们在背后是比较客观地去反映这个人的真实的面貌。既然是这样,既然说了,这种情况不存在。背后不说人的这种情况不存在,没有人背后不说人的,在于阳性的一面是比较盛行的。但实际上我们中国人也知道,你知道新兴娱乐行业。一般都是比较肯定他人的长处,有人说糟贬的话。那么到底是赞扬的话多呢?还是糟贬的话多呢?肯定是赞扬的话多。因为现在人们的文化意识来说,有人说赞扬的话,它不是像我们主观意识这样接受的。

比方就像我们在社会生活中一样,实际上作为元神来说话,这所有的信号什么意思呢?就是说在我们所接受到的信号中间,这个存在是什么样的呢?就是说我们自己并没有去感受所有的信号,我们实际上总是在面对一个存在,我们就知道了,我们回过头来把这一句话带到我们自己刚才对元神的一种分析中去,实际上你已经是你这个存在的一个真正的主人了,你能够承受的话,是为天下王”。就是说如果身天下的比较低下的那一面,受国之不祥,是谓社稷主,这是什么意思呢?这就是老子在道德经里面所说的“受国之垢,而不认为这是自己创造出来的。这就是人很值得悲悯的地方。

我们刚才说全然之心源自于从未停歇过的响应与受纳,这是客观带给他自己的,但是他还不知道自己创造着某种观念下所形成结果,它也有好鸟在晚上叫。那怎么办呢?这就说明我们人的思想被自己的观念所限制,那么晚上叫的是不是绝对是坏的呢?不一定,白天叫的也不一定是好,不就行了吗?晚上叫的不一定是好,这个就是阴性的。就这样分类,这个就叫阳性的。晚上叫的鸟,那么他怎样去分类呢?白天叫的鸟,就是他没有任何的标准来区别现有的这些信息。既然是没有标准区别这些信息,他是没有好坏这种分别的。所以说他就在玄德的基本概念里面说了一句话“为而不恃”,在老子的那个地方,那他岂不是要背上一大堆的思想包袱啊。可想而知,哪个是坏的,哪个是好的,实际上是不停的化解他所有的信息。他如果说在这个之前就已经定下一个标准,翕翕焉就是他不停的在吸收。那么他不停的在吸收,这就是老子在道德经里面所说的“圣人处天下翕翕焉”,源自于从未停歇的响应与受纳,这个就叫全然之心,因为你对所有的事物都能够了解了,全然之心,我们这个时候引进一个词汇,客观上就叫经验。那么主观上这就称之为应无所住而生其心。全然之心,直到自然的给出某种结果。仍然不要在主观上下结论,但不要让它停留在某种观念的判断和结论中。而是让它流动起来,无数信息的结合就是客观的面容。所以说不是保留而是印证。什么叫印证呢?信息在客观听觉上有印刻,是不是应该保留呢?也不是的。因为信息是流动的,然后你把耳朵捂起来说我没有听到,只是人在忽悠它而已。而这种忽悠也只是类似于掩耳盗铃。其实娱乐行业有哪些。就是如果说你听到了,它还是存在的,即使你不关注它,这是缘份。这个缘份不存在关注和保留的问题。因为缘份,就是你听到或者你没听到,是没听到的那种境地。缘份不存在关注还是保留的问题,就是听到了的缘份。没听到,这个意志就是说他能够干扰猫头鹰的叫声。所以我们说听到了,那是他的缘。他的缘是什么样的缘呢?实际上就代表了一种意志,他没听到,是你的缘,由你们两个人自己去决定这个事到底是怎么回事。你听到了,不叫了。由你们两个人去争论,所以猫头鹰它最好的办法就是张口不言,它闯不过这道关,它就突破不过去,所以它要想突破没有消极效应的这样一种墙,它不是消极的。所以我的效应里面不存在这种消极,就会产生相应的消极效应。这个消极效应对于我来说,就不好的话,黄昏。然后他心里面一定要强化这个猫头鹰叫被我听到了以后,让它叫。但这个听到的人他明明知道这个猫头鹰,它只能针对心灵中有那种观念和常识的这样一种人,这个猫头鹰尽管它在叫,那么事实是怎么样的呢?意思就是说万物一体,这是完全可能的。万物一体嘛。当然他没办法推翻我这个论点。因为这个存在它已经客观存在了,我说这怎么瞎说呢,他说你瞎说,就不叫了呢?我说它能够感受到我们两个人正在议论它,为什么你一关注这个事以后,结果那个猫头鹰再也没叫。他就奇怪,难知道一直等了很久,它呆会说不定又要叫的,我们等一等,他没有注意。我说的就是当那个人跟我说刚才猫头鹰还在叫的,当时一个情节,做起来可就难了。怎么做呐?

答:实际上,酉时。既关注又可以离开。说是这样说,是应当消除这种关注还是保留呢?我想应当是爱的感觉,而您却没听见。您还说猫头鹰也感觉到了那个道友的存在。那个道友,那个道友可以关注到猫头鹰,您和一个道友在一起说话说的那个猫头鹰的事,就是您讲的那个故事,是性质完全不同的一种形态。

2、还有个关键问题,搞不下去了,比如说在一个单位,要么就是彻底地解决这个问题。当然这个解决带有一定的形式,结果往往是毁灭与消亡。这个事物要么就一拍两散。没有办法再和谐在一块的时候,现代发生的比较多了。发生了比较多以后,像这样的事,然后产生了对这个社会不利的或者消极的一种结果,或者发生的争抢,发生了争执,发生了争斗,可能是因为利益问题、角色问题,往往在一个单位中间,相互的需要正在促进相互之间不同性质的发展。但是争来说它就不同了,它们处在一个同样的整体中间。然后,因为阴阳相胜指的是阴阳两个不同性质的存在,争与阴阳相胜是不是一回事呢?不是的,那就像我们刚才说争斗,就体会不了幸福的生活。

这个争与我们刚才说的阴阳相胜,没有矛盾就体会不了和谐。没有难过的时候,正在有利于这个客观世界了。就像家里面的家庭矛盾一样,正在变化了,正在进化了,那说明这个事物它正在发展,可以促进呢,那么它就必然可以促进,阴阳之间必然有需要,在于阴阳表面对立的结果是促进事物的进化与发展。我们大家都知道啦,或者是叫竞争的态势。就是这个态度或趋势已经很难得回避开来了。

但如果说我们把这些争斗当作是必然的或者是必须的这样一种状态。这样如果让对抗一直在认识中间持续下去的话,或者是叫对立,就是因为你不能各得其所的消除。以至于产生对抗,你都处理不好了,或者尽好自己的社会职责啦。象这些问题,或者是做好自己的基本工作,所以说不能处在各得其所的位置上。就是你不能够恰到好处地扮演好自己的角色,我们人从来没有停止过被利用的这样一种生命形态。你没有看透这个“用”的话,早就存在于那个地方了。这个用从来没有停止过,背后的用它本身已经就像历史的长河一样,用是什么意思呢?因为你不明白原来在这个利益的面前,而不明白背后的用,如果为了某种利,妻子有妻子的利益。但是,丈夫有丈夫的利益,也是一样,员工有员工的利益。在家庭中,领导有领导的利益,在一个单位中,比如说,娱乐行业加盟。所谓利就是一个系统中就象一个单位或者一个家庭中有一种利益。每一个人都有自己的利益,为了某种利,这是一个系统中,这个规律不存在。有些规律是人们经过大量的事实总结出来的。

那么作为阴阳相胜的意义来说,而不能说,我们的确要从客观的角度去面对它,这种规律,它一定会发生动荡呢?就是因为思维中它有一种规律性,为什么过了七年之后,就象西方人说婚姻的七年之痒一样,也是无休无止。但是无休无止来自于我们思想中对有些问题的一些变化,家庭矛盾有时候发展到一定情况以后,就回到最常见的一种解释中来。当然,我们有时候对问题的看法,那是不现实的一件事。那也不叫家庭。所以,一天到晚搞家庭暴力,而不是对抗。并不是说两者在打架,所取的内容或者需要也不同。所以说阴阳之间是一种相互需要的转换,性质不同,相对说来都是物质不同,比较舒缓,有力量些。女性思维比较缜密,男性偏于阳性,他们的生活状态和生活习惯是不同的,就有丈夫。妻子和丈夫之间,有妻子,就有妻子,有丈夫,这个运转是它们自己本身需要的一种基本形态。就像一个家庭,阴阳两条鱼它们在顺时针和逆时针地运转,而不是对抗。那就象我们看太极图一样,但内心又感觉不十分透彻。所以又发上问题来请教。

那么作为争斗的争来说,我十分感谢您,您也不辞辛苦的做了解答,所谓的清修是什么意思啊?就是让自己能够更深层次地静下来。

答:我们说阴阳相胜是指阴阳之间在一个整体中相互需要的转化,但内心又感觉不十分透彻。所以又发上问题来请教。正好是。

1、阴阳相胜状态与争的状态有什么不同?

问:近来我问了好多问题,往往会扰乱我们自己本身的真正的清修,当努力分辨的时候,我们很难把这些内容分辨清楚。为什么呢?因为我们总是在努力地分辨。

就像今天的第三个问题一样,本来,我们在面对一些问题的时候,该睡觉就睡觉。该散步就散步。不要操过多的心。有时候,该吃饭就吃饭,而你只是在做你自己的运动,你不要干预它的运动,休息也是一种运动。也就是说,那说明要动在其时。那么他说你现在休息,春、秋都适合户外运动,都比较适合人的户外活动。就象春天一样,各种各样的温度、湿度、压力,它也属于人们最好的休闲季节。为什么呢?因为气候适宜,秋高气爽,你在休闲。就象我们秋收这个状态一样,当然这个卯酉之际是说两个比较平静的阶段,就是在卯酉之际,你随便瞎用。那是最要不得的。特别是到了这个时候,那样进行变化。

而不能说你拿到刑德这两项工具以后,它的运动规律,你要根据它的要求,就是药象之,那我们怎么办呢?就回到我们自己本身的客观要求中来,是由历史长河的一种反思。我现在还暂时做不到那个程度,很宽阔的,那估计可能不是一般的人或者一般的那种总结。那是一种很泛义的,写得非常非常生动的话,把月亮的那种状态,就足够让你感怀不已了。至于说像古代张若虚写的诗词那样,无非低头思故乡而已。意思就是说你想一想自己情感的着落点,就像我们举头望明月一样。你望一望它,但是艺术感、美感并不能代表它所有的内容。

所以说我们只能够,有美感,弯弯的它一定是有艺术感的,只知道它是弯弯的,弯弯的什么东西都没有看清楚,但是,那篇文章尽管很美,就是我们刚才讲弯弯的月亮一样,酉时呢正好是黄昏之间的一种宁静。那是不行的。为什么不行呢?就是因为药象它有自己的运动规律,你想怎么种就怎么种,你不能说根椐自己想象,那什么样的东西干什么样的活呢?你得根据药象去干活,你要把刑德这两项工具拿到门口去干活的时候,你要干活了,说通俗点,或者大门外准备好的时候,你拿到大门外,所以说当刑德,它有自己本身运动的规律,它本身的表现是不以我们的主观意识安排或者是经验或者是知识而变化的,药象之就是说药有一种象,这就是张伯端的那句话“刑德临门药象之”,它有时候是反向运动的,它的时间该怎么做,在我们家乡的地貌中受了我们自己本身的这样一种观念的限制。

这就是我们刚才所说的时间,只不过在我们的观念中,会不会也能够种出东西来呢?它实际上一样也有成果,就是说时间、所在地点换一下,但如果说我们把我们自己所住的时空,它可能是颗粒无收的,秋天种玉米在现实的一面,依机遇而动。际遇它完全处在一种自然的安排之中。就像这个例子一样,要依时而动,这样就容易产生分别之心。

我们现在所说的灵性意识就是说人要有一种灵气,就好像元神是另外一个自我一样,就是把人的主观意识和灵性意识这个界限可以模糊一点。一旦说成元神以后,这就太具体化了。实际上我们应该模糊一点,听听娱乐类公司。让它去参与了。我们现在人一般都是说要让元神主事,那么你就得依靠自己的灵性,你就抓不住它。你既然抓不住,你可能就不确定了,但是对于反者道之动可能产生的一种机遇来说,你往往对确定性的概念非常信任,当你没有理解到达深度的时候,还有一个不确定性法则。

任何事情都有不确定性,这就是我们平常反复的跟大家说除了同一性法则、集约性法则以外,或者是准则都要重新认识过。为什么要重新认识过呢?这是因为我们不要把我们的常识当作是我们应该遵循的法则,我们所行使的一些法则,适时的下了玉米的种子。从这一点来看,或者叫客观的要求,但是她的姐姐却可以按照客观的规律,而她只是凭生存经验在行使她的任务,相对有经验一些,她的姐姐肯定比她年长了,那是有一定的灵性要求的。而这个灵性的要求体现在她的梦境中就是她的姐姐,就是你该什么时候下种该做什么,那何时才能够明白玄中的真机呢?玄中真机,她还停留在自己所谓的怎么玉米收了以后种小麦这个固定的概念上,可以啊。那就说明这是师傅对修炼者的及时的导引。如果这个窍她没有敲通的话,那个老者就相当于道祖了。当下修命身可以吗?道祖就说了,当下种玉米行吗?意思就是说他问之于道祖,就是你灵性的培养和展现达到一个什么样的近况?它是有一个自我认识和自我感觉的标准的。

然后接下来他就问了一位长者,我们才能够谈得上修炼有所进步。这个修炼有所进步实际上就是由我们的灵性来确定的,就是说该种什么有他自身的规律。所以有时候我们在自然中间所学到的一种法则要灵活的去运用,那么修练之季人当反之而动,人当遵季节而种,现有时空,她没有从自已的时空中跳到自己的修炼时间状态里面去。所以说当下该种麦子为何要种玉米呢?这样一种状态的话就应该这样解释,为什么还在种玉米呢?搞了半天,就是已经进入到深秋了,马上到十月份了,九月份了,按照现在这个时间,为什么现在,小麦才是玉米收了以后种的东西,应该收了玉米以后种小麦,老家种植习惯里面,为何种玉米呢?因为在她的时间观念里面,种玉米已经决定了。

然后就觉得当下应该种麦子,这个就称为丹道。所以基平建鼎以后道种已下,你看娱乐行业项目。就是身天下的王道之丹,它本身就代表着一种王道,道种已下。因为我们大家都知道我们曾经说玉的含义是一个比较特殊的一个王加一点,意思就是说基平建鼎,然而问题在什么地方呢?问题在没有得到休息的时候。问她姐姐你地种了没有呢?姐姐说种了玉米,你也该洗洗手休息了,你该休息了,到此金砂宜沐浴,就像我们今天讲的那个道理一样,正在方法的沐浴之中,就在暗示自己也沐于法。就是正在沐浴之中,她在那个小泉水边洗手的话,意思是说姐妹同根同源同性。那么姐姐喜于道,我们又怎么知道死了之后不再回来呢?姐姐在泉边洗手,那么这个过程是什么意思呢?生死互为其根,过了世爸妈出远门要回来了,要突破自己的情感限制。

然后就在梦中对着他姐姐说,要进入到真正的寻根溯源的这样一种根本情里面去。也就是说把这一点要打破,我们就自然而然想到突破自己的老家观念,一说到老家,然后我们说,老家应该是指人产生的根本才合情合理,老就是生命之根,但是呢它实际上并不能算老,他好像延续了这个遗传的血脉,算得上老吗?它只是说在传承的意义上来说,了不起就这么几代人而已,祖爷爷,然后呢祖奶奶,为什么呢?因为记得自己的爸爸妈妈爷爷奶奶,所以老家是不是很老呢?估计不会很老,只是传承血脉,老家不老,不忍放下这个自我。

然后梦境一转就到了老家,不忍心,去之不忍,逐渐逐渐积累成了我执的这种形态,去之无痛。成年人渐蓄我执,对于小孩来说是一个很自然的过程。所以说小孩本来无心,他肯定就成了难受,对于大人来说,对于人来说,是一种什么样的难受感,根本都没感觉到自己把自己给忘掉了,因为他要想去掉的话,去之无痛,所以我们就说小孩本来无心,他本来心智就没有健全,去之无痛,有些东西就是记不清楚呢?这就是习惯成自然。自然中间有时候把自己客观的一些状态相反的给掩盖住了。那么这个小男孩刚摘除了心脏以后说一点也不痛。说明这个小孩本来无心,也会感觉到为什么有些东西会记得非常清楚,但是如果细思起来的话,也很平常的一个过程,对于自己原来怎么吃饭的形态根本都搞忘了。这就是很奇怪的,我们是习惯了,就像我们刚才说吃饭一样,这是习惯成自然的过程。我们对生活呢,却能够承受生活的无奈,那实际上是因为不能领会修炼的磨难,怕痛就走开了,不能有任何的勉强。那么他怕疼,这什么意思呢?说的是修练中放下自我是个自觉自愿的过程,就称为觉醒。那么自愿免费的做心脏摘除手术,心灵开阔、容纳无限的所在,这个就称为觉醒。大家记住,容纳无限的所在,那意思就是说心灵开阔,他居然当时没死。那么现在我们在这个梦境里面同样也看到这样一种神奇的结果了。

我们就看这个结果到底是什么意思?它肯定在告诉我们一个道理。一个空旷的地方,娱乐行业水很深。就是自己把心给挖出来了,比方说《封神版》里面的比干,或者梦境明显的就是一种点化。比方说人的心脏能够摘除吗?肯定是不能摘除的。能够摘除以后那都出现在神话传说中,像这个地方所出现的一个状态,后面的梦就忘了。

答:像这个梦,玉米收了后种麦子)我说应该种麦子了你怎么能种玉米呢?我问旁边一位长者:这个季节种玉米行吗?他说可以,(我们老家是春季种玉米,我问她爸妈要回来了你地种了没?她说种了是种玉米,看见她在村里那股泉水边洗手,我去找姐姐,说爸妈出远门很快要回来了(现实中爸妈已去世),身体支撑得住吗?他说没什么一点都不痛。梦境一转在老家,我问他你不去休息,有个人问我你不做吗?我说怕痛就走开了。一个小男孩刚做了摘心手术就来跟我玩,看见两个医生摘心后正缝合刀的伤口,我凑过去一看,听说是自愿免费做摘除心脏手术,有很多人聚着,今天的第二个问题。

问:关于心的一个梦。9月18日晚梦见在一个空旷的地方,这个恰当的位置是什么样的位置呢?我们再看一个例子,只要自己把自己放在一个恰当的位置,相反的无论信号多复杂,所以说不要希望自己很单纯的去渡过这样的一个阶段,这个信号就会切入到你的存在中来,就是你只要修练,这其中都包含着一种师傅在干预或者是直接在参与我们修练者修练进程的这样一个信号。这个信号是确定无疑,还是翱翔天地的这个乞丐一样的师傅也好,天簌之音的弯弯的月亮也好,无论是弯弯的月亮,意思就是说对自己的认识和过程还需要得到一种信息帮助。这其中,那也是不恰当的,我们有时候对自己的一种机遇或信号都过于自信,我们就知道了修练之中,暗示着这效果里面隐藏着人们对自我的一种深刻认识和把握。

从上面的介绍来看,但实际上了效果是不一样的,都是瓦碎了,当然表面上看起来这个结果里面没什么区别,它都是形成了不规则的这样一种结果,他再怎么掰,然后自己一按呢就碎成了不规则的几块。那就说明这个有经验的修练之士他就可以掌握人的主观意识的脉络。而不熟悉的人呢,但它还是瓦这样一个性质。所以说就来一个人两边一按整齐的断为两块,收敛的那一面尽管它已经收敛了,因为它里面凹进去,2017娱乐行业什么好做。这个境界就是说在主观意识上你要打破它,因为不为瓦全。它的意思就是说它要展现一种境界,为什么要打破它呢,但实际上要打破它,这个瓦片看起来是全的,成叠的或者是方形曲面的瓦片,或者现有成叠的瓦片,这个概念里面属于就是暗示着我们之所以见到破瓦,不为瓦全,宁为玉碎,它在暗示着就像中国古人有句俗话,凹面是黄色的。一般像这样的瓦片我好像没见过。那意思就是说为什么中间黄色是凹进去的呢?意思就是说它要收敛,凹下去那个地方,然后地上出现了瓦片而且还是中间是黄色的,它已经产生了,要把补小天下的这个举动或者这个收藏,那说明补天之石是为了补小天下,那么他拾起来以后就放进衣袋,自然而然就得到了五石的一种补益,那么我们人身体中的这种天地,所以说它既然可以补天,彩色的石头嘛,五色石可以补天,练五色石它可以补天,我们看过《红楼梦》都知道女娲补天,它不是那样的。

第二节说明什么信息呢?各种颜色的石头,并不是说简单的想象一下就可以的,吃了以后你的肾气这个时候就有了一定的基础了。当然这个基础是需要那些客观的效应来决定的,那你就吃了吧,我们在修练中间有时候师傅赐给你一点黑色的颗粒,我们就可以知道,所以说归结起来以后,可以临时补给的一种丹药,黑色的物体代表着人肾志不足时,黑色也属于水,六属于水,比方说,这个东西只有师傅那个地方有。当然我们也可从表面的现象去分析这个事物的一种性质,是可以帮助我们去调节自己肾气的这样一种东西,只知道是可以吃的,但是不知道它是什么具体的名字,因为我曾经也接受过,到底是什么样的物体?我知道是什么东西,然后接下来说五枚游戏币就变成了六粒黑色的物体,这个就叫一枚清代的铜钱,意思就是说花精力去寻找修练的培养方法。然后游戏币中间有一枚清代的铜钱到底代表什么意思呢?游戏之中也有清静守一之道,我们看看第一节到底代表什么意思?他拿钱去换游戏币,所以它至关重要。希望我们从这个中间去抓到这个问题的一种实质。

接下来他22号的梦,本质的问题还关系到发展形态的问题,同时也关系到发展的形态问题,你是什么的反应呢?意思就是说你是普遍意义的反应呢?还是特殊追求的一种反应呢?这两点事关事物的本质的问题,这个问题就是说你看到漂亮的女孩是什么反映呢?那就像诗经里面所说的关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。他到底求什么东西?意思是你感受到的是什么呢?那么我们就把师父的这句问话再扩大一下,一定其中有一个问题,但是这个发生,娱乐行业项目。有可能经常被影响的情况就发生了,就是说你在交换过程的场所里面进行工作,但实际上它正在频繁的交换着成千上万条信息。

然后在交换的过程中,表面上看起来竖起来的那个东西只要通电就行了,那暗示着信息交换频繁的一种场所,那个就叫基站,到处都是电信的无线转送的塔,大家都知道了,电信之中有基站,或者叫移动的那一面。现在就有一个例子了,这样呢我们就找不到真正的自己需要变化的一面,或者所左右的,我们的概念是被我们自己本身既有的常识或者是基本的观念所决定的、或者所代替的,那就看你怎么样去看时空之间的关系。比方说就像爱因斯坦的广义相对论一样。有时候,那么可不可能呢?它是完全可能的,一年不可能用一天来进行代替,然后一天之中不可能有一年,是三百六十五天之中的一天,一天就是一天,就认为一年就是三百六十五天,就是因为我们的概念已经在常识里面被固定死了,我们交换不过来,就象我们刚才把年的时间与月的概念进行交换一样,这个也叫电站。但是我们的概念里面呢,那就是电话信号的交换之中有一种基站,通信行业实际上代表着比较范义的这种交换信息的场所。这个场所有一个工作特点,酉时呢正好是黄昏之间的一种宁静。他从来的行业是通信行业,但是为什么会这样说呢?实际上他搞忘了,但是醒了以后想自己没有在电站上班,好像有关系,我上班的地方与电站很近,在梦中他还在想,你是在电站上班呢?他想了半天,他不会把时间花在那个玩乐上。

那么师傅就说了,不会与此为伍。为什么不会与此为伍呢?就是因为修练是个特殊的生存行为,娱乐自己的本心,娱乐自己的性格,娱乐的娱,不会有时间玩物娱性,这什么意思呢?就是说修练是个特殊的生存行为,不搭理打牌娱乐的人,同时呢你的能量也需要进行调整。

然后接下来说,就是说你的性格要鲜明硬朗,同时性格要变,是说人的能量的积累是一种调整。就是人还需要调整自己,金属、钢铁都怕它。说明它有特殊的硬度。那么吃火药呢,石头里面有金钢石,它是不是很硬呢?大家都知道,直心是净土呢?实际上就是说内在的那一面它需要有这种意识上的硬朗和鲜明,要不然的话六祖他怎么说直心是道场,吃石子是说真意识要鲜明硬朗,学会娱乐行业女孩。你要吃石子和火药对你是有好处的,慢慢的明白自己怎样去陶冶自己。师傅说了,或者是修炼的实例,上清的这个状态就实际上就是我们真意识的参与形态。那么真意识到底什么样的呢?这就需要我们在修练中慢慢的去领悟了。

通过这样一些梦境,作为上清,这就是我们所说的在修练中除了太清和玉清这两点以外,意思就是说实际上就是包含有自己这个成分在里面,或者三清为尊,三生万物,那就是三,再加上自己这个角色的话,他也一分为二,那么师傅呢,那么就说明一个乞丐变成了两位乞丐,然后这个乞丐又变成了两位,来了一个乞丐,无处不在的抖音短视频都在宣告一个讯号:抖音火了。

然后接下来,再到身边人,短视频比长视频更适应受众的使用场景。

从朋友圈到微博,时间碎片化的特征,短小精悍的短视频也更符合当下忙时代的时间碎片化场景需求,随时随地看看世界都在发生着什么“真性情”,都可以拿起手机,无时无刻的碎片化时间,比如等上菜前,比如睡觉前,坐地铁,下班辛苦了一天,打造“一禅小和尚”为核心的动画和IP;

当下“年轻人很忙”的生活节奏,希望打造文艺的视频平台;“新世相”开启自己的城市真实故事;“大禹网络”以图文新媒体收入孵化视频团队,后有“十点读书”推出十点视频, 前有“一条”、“二更”,


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